Первочеловек

представляет собой космическое тело, которое выступает в мифосознании началом мира. Этот антропоморфный сюжет использовался для одного из объяснений происхождения мира в космогонической традиции. Он имел две основные формы. Одна сводилась к происхождению Вселенной из тела первочеловека, из его отдельных членов. Другая, наоборот, основывалась на происхождении тела предка человека из Вселенной или ее частей. Причем, сюжет происхождения Вселенной из тела первочеловека встречался чаще.

Человек и его разнообразные функции часто становились основой для моделирования мира и его элементов. Так, организм человека был основой для пространственной ориентации (верх-низ, право-лево), арифметических начал (чет-нечет), объяснения происхождения стихий (вода, огонь, прах, земля), цветов (белый, красный, черный - молоко, кровь, выделения) и т. д. Подобные представления по мнению многих исследователей воплощались, в частности, в практике жертвоприношений, включая и человеческие. Например, были широко распространены способы гадания по внутренностям жертвенного организма.

В древнеегипетской культуре первочеловеком являлся бог Птах. Он наполнял вселенную. Производные боги были частями его тела, одновременно являясь элементами, частями космоса. В различных литературных источниках говорится, что в членах Птаха заключена вся Вселенная, что в его теле заключены все боги. В Книге мертвых сказано, что у покойника нет членов, которые не были бы богами. Существуют объяснения обряда мумифицирования фараонов как продление вечности Вселенной.

Подобные взгляды можно найти и у индийцев. В ведийской литературе Пуруша -бог, заполняющий Вселенную. В китайской культуре Пань-гу - персонаж, из тела которого творится мир.